DIÁLOGOS NÓMADAS

Mauricio Espejo Lara pailamocha@gmail.com Tal y como se han planteado hasta ahora las relaciones internacionales, término este actualmente poco explicativo y más bien difuso, se han establecido categorías, conceptos y teorías que de múltiples formas, llevando un registro del cruce de la traba de las relaciones humanas, en cuanto a la dimensión de las conexiones de todo tipo que entablan culturas y sociedades unas con otras de todas las regiones en el mundo. El eje central de la discusión en la teoría de las relaciones internacionales se ha focalizado en el Estado, como la institución bajo la cual se regulan las relaciones sociales en un territorio delimitado, cuyos principales actores y grupos están en constante tensión por el dominio del poder político que se ha depositado en él. La razón o argumento principal para que la sociedad otorgue tal poder sobre este órgano abstracto se sienta en la soberanía del pueblo, es decir, en la capacidad que tiene una sociedad de regir en colectivo

ALEXANDER RODRIGUEZ B. ar.nopertenece@gmail.com Hay que tener en cuenta de entrada dos cosas lo real y la realidad, lo que implica la realidad para los seres humanos es la interpretación que se le da a una cierta situación en el mundo, así la realidad humana es el tejido de todas las interpretaciones que se presente en el momento de actuar, de pensar y de ser en el mundo, (dándole muerte a cualquier esencialismo) lo que implica que nuestra realidad es la proyección que hacemos de ella, esto no es un subjetivismo que de paso a un orden simbólico que expresa toda las realidades posibles, al contrario la incapacidad de aprehender en su totalidad la realidad hace emerger una serie de interpretaciones que reproducen aleatoriamente las percepciones que se tiene de la realidad. Lo real entonces queda como lo que no ha recibido o mas bien no ha sido acogido por una interpretación, es el caso de los animales que viven mas allá de lo que los humanos podemos percibirlos éstos están en un estado r

MAURICIO ESPEJO LARA pailamocha@gmail.com Posibles vías del preguntar (andar preguntado) Al repasar una y otra vez las preguntas provocadoras de esta discusión, he notado que éstas se han estructurado de modo tal que pueden ser leídas en dos vías, las cuales a su vez plantean o dejan ver que el trasfondo teórico propuesto nos lleva a una serie larga de variantes temáticas inmersas en las discusiones modernas de las relaciones, encuentros y desencuentros objeto/sujeto, siendo, en últimas, esta misma formulación una posición epistemológica. En un primer momento percibí que las preguntas habían sido realizadas siguiendo una lógica deductiva, es decir, que parten de la respuesta a una noción como “realidad” que incumbe a aspectos amplios, vastos de entender lo “humano” proporcional a la extensión de las dimensiones que esto pueda comprender, para después sumergirnos en la conjugación de “realidad” y lo “humano”, que deriva en la expresión “realidad humana”, a través de lo que se denomina

Preguntas de Alex 1. ¿QUE ES LA REALIDAD Y CÓMO PODRÍA EXPLICARSE EL MUNDO FUERA DE LA PERSPECTIVA HUMANA PERO QUE AL MISMO TIEMPO EXPLIQUE ÉSTA? 2. ¿QUE ES LO SOCIAL, DE QUÉ SE HABLA CUANDO DECIMOS QUE LO SOCIAL SE PRESENTA COMO CARACTERÍSTICA DE LA REALIDAD HUMANA? 3. ¿QUE CARACTERÍSTICA PODRÍAN DESCRIBIR UN SISTEMA SOCIAL MAS ALLÁ DE SUS ELEMENTOS, DE SUS RELACIONES, SUS PARTES, EL TODO, SUS ARTICULACIONES ETC, QUE NOS PUEDA LLEVAR A UN ENTENDIMIENTO MAS ALLÁ DEL VITALISMO, EL MECANICISMO, EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO ETC? 4. SI LOS ELEMENTOS CONSTITUYEN UN SISTEMA SOLO TIENEN EXISTENCIA POR SUS ARTICULACIONES ¿COMO EXPLICAR QUE UN ELEMENTO PUEDA ENTENDER, EL SISTEMA EN EL QUE VIVE SI MATERIALMENTE SOLO SE LIMITA A SU ARTICULACIÓN? Y ¿COMO EXPLICAR LOS CAMBIOS DEL SISTEMA PROYECTADOS POR SUS ELEMENTOS SI ESTOS SON O ESTAN YA SOBREDETERMINADOS? 6. ¿QUE ES LA SUBJETIVIDAD UNA PARTE DE LOS ELEMENTOS, UN INTERCONECTOR, UNA SIMPLE ARTICULACIÓN? 7. ¿QUE ES EL SER, EL PENSAR Y EL ACTUAR?